如果这里的“御手洗”是指御手洗团子（みたらし団子），答案是：在日本相当常见，而且是很多人熟悉的传统甜点。不过，“御手洗”单独出现时，并不一定指这种团子，也可能是神社用语、地名或姓氏。因此，判断它是否常见，关键要看它出现的语境。

御手洗团子在日本属于常见和果子

日语中更常见的写法是みたらし団子，也会写作“御手洗団子”。它通常由数个白色糯米团子串在竹签上，再裹上带有酱油香气的甜味酱汁。酱汁一般颜色透亮或呈浅褐色，口感是甜味中带一点咸鲜，与单纯的红豆、黄豆粉口味不同。

这种团子在日本并不是只有游客才会购买的特色食品，而是普通人也认识、也会偶尔食用的和果子。传统和果子店、商场食品区、超市、便利店、祭典摊位以及神社附近的店铺，都可能看到它。不同地区和店铺的酱汁浓度、团子大小、串上的数量会有差异，但整体形式很容易辨认。

它的知名度可以理解为“全国都知道，实际供应因地区和店铺而变化”。京都等关西地区与传统文化、神社和和果子联系较深，御手洗团子的存在感通常更强；在日本其他地区也并不陌生，只是未必每一家甜品店都会长期售卖。

它为什么叫“御手洗团子”

“御手洗”在这里读作みたらし（mitarashi）。这种名称通常与京都下鸭神社附近的御手洗池联系在一起。日语中的“御手洗”原本可以指神社参拜前用于净手、漱口的水域或场所，后来“みたらし”也成为一种甜酱和团子名称的一部分。

关于御手洗团子的由来，常见说法是团子的形状或排列让人联想到御手洗池中的水泡，也有说法将它与神社祭礼和供奉习俗联系起来。无论具体传说如何变化，这个名称已经从神社文化扩展到日本日常饮食中。现在看到菜单上的“みたらし団子”，多数情况下首先想到的是甜酱团子，而不是单独的神社水池。

这种食品具有明显的传统和果子特征，但并不只在正式节庆时出现。日本人可能在逛商店街、参观寺社、参加祭典，或者购买便利食品时遇到它。它的定位更接近方便购买的日常小吃，而不是只能在特定仪式中食用的食物。

“御手洗”单独出现时没有那么常见

如果只看到“御手洗”三个汉字，就不能直接断定它一定是团子。作为食品名称时，完整表达通常是“御手洗団子”或“みたらし団子”；菜单、包装和广告中使用平假名“みたらし”的情况也很普遍。因此，日本人看到“御手洗”单独出现，往往还需要根据旁边的词来判断含义。

• 御手洗団子／みたらし団子：指裹甜酱的米团子，在日本具有较高知名度。
• 御手洗（みたらし）：可指神社中的净手场所、水域或相关地名，常见于寺社、历史介绍和地名语境。
• 御手洗（みたらい）：也可以是日本姓氏，但并不是像佐藤、铃木那样极为普遍的姓。
• お手洗い（おてあらい）：表示洗手间、厕所，是日常非常常见的礼貌说法，但写法和读音都与“みたらし团子”的“御手洗”不同。

其中最容易混淆的是“御手洗”和“お手洗い”。后者的末尾有“い”，读作“おてあらい”，在车站、商场、餐厅和公共设施中都很常见；前者在御手洗团子中读作“みたらし”，两者虽然汉字相近，实际含义并不相同。

在日本的常见程度可以分三层理解

从食品认知度来看，御手洗团子属于日本人普遍知道的传统甜点。即使有人不经常吃，也通常能够通过名称或外观判断它是什么。

从实际购买机会来看，它的出现频率不低，但不会像饭团、面包或普通饮料一样随处可见。传统商店街、祭典、旅游景点和和果子店的出现概率较高；普通超市或便利店则可能根据地区、品牌和季节调整商品。

从日常食用频率来看，它更像一种偶尔购买的点心，而不是每个日本家庭每天都会吃的主食。有人把它当作下午茶，有人在逛神社和老街时购买，也有人只在祭典或旅游时品尝。因此，“常见”主要表示它在日本文化和食品市场中并不稀有，并不表示每个人都经常食用。

看到“御手洗”时如何判断具体含义

如果文字旁边出现“団子、甘味、たれ、串、和菓子”等词，基本可以判断它指的是御手洗团子或御手洗口味。若与“神社、池、祭礼、清め”等词一起出现，则更可能是与神社净手、水域或祭祀相关的用法。若出现在人名栏、店铺名或地址中，则可能是姓氏或地名。

所以，对“御手洗在日本常见吗”的简短回答是：作为“みたらし団子”的一部分，它在日本很常见，是全国范围内有知名度的传统甜点；作为单独的“御手洗”三个字，则需要结合上下文，不能一概而论。如果是在菜单、零食包装或日本旅行资料中看到它，优先考虑御手洗团子；如果是在公共设施标识中看到相似表达，则要留意它是否其实写的是“お手洗い”。